اولین روزنامه نگار زن ایران که بود؟

در روزگاری که زنان از ترس برخوردهای حکومتی، سواد دار بودنشان را پنهان می کردند، «مزین السلطنه» اولین نشریه زنانه ایران را راه اندازی کرد. هفته نامه‌ای هشت صفحه ای که در داخل و خارج از کشور منتشر می شد و اگرچه عمر کوتاهی داشت اما تحول بزرگی در دوران مشروطه به حساب می آمد.

 
نقل است که ناصرالدین شاه قاجار از سواد داشتن زنان دل خوشی نداشت و برخی از همسران او که می توانستند بخوانند و بنویسند، سوادشان را از شاه پنهان می کردند. مریم عمید، ملقب به مزین السلطنه در چنین فضایی پیش قدم تاسیس یک مدرسه دخترانه شد و بعدها نشریه ای را منتشر کرد که برای اولین بار در تاریخ ایران، مدیر مسئول آن زن بود.
 
مزین السلطنه که دختر میر سیدرضی رئیس‌الاطباء پزشک قشون ناصرالدین شاه بود تحصیلات خود را نزد پدرش یاد گرفت و به دلیل حضورش در خانواده ای تحصیلکرده و با سواد و داشتن ذهنی جستجوگر و علاقمند، از برخی تحولات اجتماعی و فرهنگی جامعه و جهان آن روزگار مطلع شد و چون علاقه زیادی هم به آموختن علوم جدید داشت به خواندن زبان فرانسه و آموزش عکاسی مشغول شد.
 
او که در واقع اولین زن روزنامه نگار ایران است البته اولین نشریه ای که از طرف زنان در ایران منتشر شد نشریه "دانش" نام داشت که در سال ۱۲۸۹ ه- ش توسط "خانم دکتر کحال" همسر میرزا حسین‌خان کحال انتشار ‌یافت. این نشریه در تهران منتشر ‌شد که هفته‌ای یک بار و در هشت صفحه با قطع رحلی و چاپ سربی چاپ می‌شد و علاوه بر ایران در سایر کشورها هم منتشر می‌شد که بعد از یک سال متوقف شد.
 
مریم عمید ملقب به مزین السلطنه اولین نشریه زنانه ایران را منتشر کرد
 
 
وقتی مزین استکان های نقره را فروخت
 
مزین السلطنه اگرچه زن روشنفکری بود که فعالیت های اجتماعی اش، او را به چهره ای مبارز در دوره مشروطه تبدیل می کرد، با این حال زنی بود که زندگی شخصی اش را با تمام مختصات عرفی زنانه حفظ کرده بود؛ تمام کارهای خانه اش را خودش به تنهایی انجام می داد و در راه توسعه و ادامه انتشار روزنامه که در آن زمان ناشر افکار مترقی زنان به حساب می آمد، از هیچ کوششی دریغ نکرد.
 
حتی به گفته یکی از نزدیکان مریم عمید او یک بار تمام جا استکان های نقره خود را فروخت تا بتواند مخارج چاپ نشریه شکوفه را بپردازد و در اثر عشق و علاقه مفرط در این راه کلیه اموال و دارایی خود را صرف کارهای اجتماعی و فرهنگی کرد.
 
مریم خانم مزین‌السلطنه عمید در سال ۱۳۳۷ه ق / ۱۲۹۸ه- ش در اوج فعالیت های خود در سفری که به سمنان داشت بر اثر عارضه قلبی درگذشت. اما با مرگ او نه تنها از حضور زنان در عرصه های اجتماعی کم نشد بلکه اقدامات ماندگار او به عنوان یک زن در آن دوران خفقان شروعی شد برای حضور زنان دیگری که از اندرونی ها بیرون آمدند و در عرصه های مختلف خود را چنان نشان دادند که تا به حال نامشان ماندگار مانده است.
http://www.iranzanan.com/social/cat_12/007624.php

پسرهایی که نمی‌خواهند ازدواج کنند

سامان بخش دیگر عدم تمایل پسران به ازدواج را مربوط به هزینه‌های سنگین ازدواج می‌داند و بخش سوم دلیل خود را این‌گونه عنوان می‌کند: «وقتی پسرها می‌تونند بدون ازدواج از برخی مزایای ازدواج بهره‌مند بشند، چرا باید ازدواج کنند. واسه همین به راحتی تا جایی که بتونند شونه خالی می‌کنند.»

مدیرکل دفتر حمایت از حقوق زنان و کودکان دادگستری استان سیستان‌وبلوچستان: چرا مردم این استان، تمایلی

ما تا به حال ازدواج‌هایی که منع قانونی نداشته‌اند را به ثبت قانونی رسانده‌ایم و تعداد باقی‌مانده بیشتر شامل ازدواج‌های غیرقانونی زنان ایرانی با اتباع بیگانه است که امکان ثبت آن‌ها وجود ندارد.

کارآفرینی زنان در ایران؛ چالش‌ها و راه‌حل‌ها

گزارش سال 2002 کارآفرینی جهان که توسط مرکز کارآفرینی کافمن منتشر شده است، تأکید می‌کند که کارآفرینی زنان نقش برجسته‌ای در سلامت اقتصاد ملت‌ها دارد. این در حالی است که سهم زنان در کارآفرینی پایین است و براساس آمار مرکز جهانی کارآفرینی (GEM) از بین 2.4 میلیارد نفر نیروی کار در جهان، مردان 50 درصد بیشتر از زنان درگیر امر کارآفرینی هستند. البته این موضوع در کشورهای مختلف، متفاوت است.

چرا زن‌ها به طنزهای ضدزن می‌خندند؟!

دختران در کنار طنزها و پیامک‌های جنسیت‌زده‌ای که در موردشان ساخته و پخش می‌شود، بعضاً خود دست به تولید پیام‌هایی به‌صورت کلیپ و فیلم‌های کوتاه می‌زنند تا در ظاهر، پیام‌آور فاعلیت و تولیدکننده‌بودن دختران در فضای مجازی باشند، اما همین کلیپ‌ها که مشخص نیست دارای چه هدفی است و به ساده‌ترین و سطحی‌ترین مسائل و عبارات می‌پردازد، به‌سرعت دستمایه دیگری می‌شود برای ساخت کلیپ‌های مشابه پسرانه به شیوه‌ای تمسخرآمیز و تحقیرکننده.

نتایج یک پژوهش نشان می‌دهد؛ همسان‌همسری مطلوب در میان خانواده‌های تهرانی/ 6.5 درصد زوجین تهرانی معتق

می‌توان گفت درصد خانواده‌های تهرانی که به مسئله طلاق عاطفی گرفتارند، پایین است. نکته‌ای که در این ارتباط بایستی بدان توجه داشت این موضوع است که آیا این میزان، آمار واقعی طلاق عاطفی در شهر تهران است و یا این‌که این میزان می‌تواند بالاتر باشد؟